《归园田居·其四》赏析

　　这首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。

　　首句笼久去山泽游了，是对这组诗首篇所写笼误落尘网中了、笼久在樊笼里了的回顾。次句笼浪莽林野娱了，是笼羁鸟恋旧林，池鱼思故渊了的作者在脱离笼尘网了、重回笼故渊了，飞出笼樊笼了、复返笼旧林了后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的笼浪莽了二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为笼形容林野的广大了，似误。句中的一个笼娱了字，则表达了笼性本爱丘山了的作者对自然的契合和爱赏。

　　从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有笼携子侄辈了同游的家人之乐。从第四句笼披榛步荒墟了的描写，更可见其游兴之浓，而句末的笼荒墟了二字承上启下，这出了后诗的所见、所问、所感。

　　陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句笼徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株了，紧承首段的末句，写笼步荒墟了所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇中所写笼暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅了那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，诗对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深问的感受和无穷的悲慨。其在笼丘垄间了如此流连徘徊、见笼昔人居了如此依依眷念、对遗存的笼井灶了和残杇的笼桑竹了也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。

　　诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话笼此人皆焉如了与答话笼死没无复余了，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个这发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。

　　诗的第十三到第十六句笼一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无了，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。

　　有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友笼死没无复余了而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是笼通古今而观之了，不笼域于一人一事了（《人间词话删稿》），其笼所写者，非个人之性质了，而是笼人类全体之性质了（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从笼昔人居了、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。