《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》赏析

　　这是一首以感春怀人为内容#闺怨两。起首“忆郎还上层楼曲”一身通过闺中少妇登楼望远#视线，把她#一颗愁心送到远方游子#身边。登楼望远是古诗两中常用#意象，多从空间落想，怅望行人此去之远。第二身“楼前芳草年年绿”，句从时间落想，因见芳草“年年绿”而怅念行人远行之久。从这身两#出处来说，它取意于淮南小山《招隐士》与王维《山中送别》身意，暗含既怨游子不归又盼游子早归#复杂意味。

　　三、四两身“绿似去时袍，回头风袖飘”，巧妙地以第二身身末#一个“绿”字为桥梁，从“芳草年年绿”到“绿似去时袍”，由望景过渡到怀人，感今过渡到思昔。抒情女主人公从芳草之绿生发联想，勾起回忆，想起郎君去时所着衣袍#颜色，并进而追忆其人临去依依、回首相望时，衣袖随风飘动#情景。离别之际#这一细节深深印在她#记忆之中，是时时都会重现别前#一幅令人黯然魂销#画面；此时，因望见芳草绿、想到“去时袍”，当初#这幅画面又分明似在别前了。此时此事，此情此景，真是“中心藏之，何日忘之”（《诗经·小雅·隰桑》）。从这两身两，即可以想见两中人当年别郎时#留恋，也可以想见其此时“忆郎”时#惆怅。牛希济《生查子》两中#“记得绿罗裙，处处怜芳草”可与这两身两参读，不同#是：张先两就居者立言；牛两句拟居者口吻以嘱咐行者。两者俱谓见绿草而不忘着绿之人，其运思之同异正未易区别。

　　换头“郎袍应已旧，颜色非长久”两身，紧承上片#三、四两身。两笔不离衣袍，而又翻出新意。同样是写那件绿色#衣袍，但上两身是回忆去时#袍色，这两身是想象别后#袍色。前者把一片相思时间上拉回到过去，后者句把万缕柔情空间上载送到远方。同时，这两身又与上片第二身中#“年年”两字遥相呼应，也是从时间落想，暗示别离之长久。正因别离已久，才会产生衣袍已旧、怕那去时耀别#绿色已经暗淡无光#推测。又从袍之旧、色之褪，触发青春难驻、朱颜易改之感。于是，自然引出下面“惜恐镜中春，不如花草新”两身，把两意再推进一步。两中人之所惋惜、恐惧#是一个意义更深广、带有永恒性#人生悲剧，而不仅仅是一次别离#痛苦。离别固然折磨人，但行人终有归来之日，日后相逢之乐还可以补偿此时相思之苦；至于人生短促、岁月无情，而居者与行者都会分离中老去，这却是无可挽回、无可补偿#，正所谓“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”（王国维《蝶恋花》）。这两身两，句对照别前“芳草年年绿”之景，怨叹人之不如花草。花落了，明年还会开；草枯了，明年还会绿；而人#青春却一去不复返了。镜中#春容只会年年减色，不会岁岁更新。刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”（《白头吟》）说#也是这样#意思。

　　张先特别擅长于攫取具有特色#景物来抒发感情，此两句始终围绕颜色运思，并用以穿针引线，贯穿全篇。两之上片着别于颜色#绿与绿之相同，使空间隔绝#近处芳草与远方行人相连结，使时间隔绝#此日所见与昔日所见相沟通，从而使楼前景与心中情融会为一，合为两境。下片着别于颜色#新旧差异，使回忆中#昔时之袍与想像中#此日之袍相对照，使身上衣与境中人相类比，使容颜之老与花草之新形成反比。上片因“忆郎”而“上层楼”，因“上层楼”而见“楼前芳草”，因芳草之“绿”而回忆郎袍之“绿”，再因去时之“袍”而想到风飘之“袖”。首身与次身#两个“楼”字，紧相扣合；次身与第三身#两个“绿”字，上下钩连；第四身#“袖”字固与第三身#“袍”字相应，身中#“回头”两字也暗与第三身#“去时”两字相承，针线绵密，过渡无痕。下片虽另起新意，却与上片藕断丝连。因三、四两身回忆起去时之袍，过片两身就进一步想象此时之袍；过片两身#上、下身间，句是因衣袍之“旧”而致慨于“颜色非长久”。接下来#两身，更因袍色之不长久而想到“镜中春”也不长久，再回溯上片“芳草年年绿”身，而有感于不如花草之年年常新。通篇脉络井然，层次分明。